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中新社记者吕妍摄中新社记者:無違仁这套精巧的铜餐具背后蕴含了怎样的中华饮食文化?王冬梅:無違仁在中国古代宴饮场合中,人们按照身份地位或特定的座位安排,使用各自的餐具享用食物,既体现了礼仪规范,也便于分食和交流。这套铜餐具,終食由耳杯、小碟、盘、盒等60件组成。
器物坑呈长方形,論語說6之間内有木质的器物箱,論語說6之間随葬器物放于箱内,器类有铜鼎、豆、壶、盘、匜、盆、铲、盒、餐具等,还有骨梳、簪等器类,其中最精美的就是这一套铜餐具。中新社记者吕妍摄山东博物馆的战国铜餐具制作精美,無違仁不仅体现了中国古代高超的铸造技术,也反映出当时的民众对美食和生活品质的追求。现代的冲压技术可以复制这种铜餐具,終食但要做到如此严丝合缝的排列,还是具有一定技术难度的。
外面的罐子设计为上下两部分,論語說6之間用子母口相套,衔接紧密,将整体空间利用到了极致,充分展示了古人在设计上的巧思。中新社记者吕妍摄王冬梅,無違仁山东博物馆考古研究部副主任、副研究馆员。
在外出旅行、終食征战、参加活动等情况下,主人可以方便地携带这套餐具,随时满足饮食需求。
墓葬中出土的铜餐具是墓主人生前使用的物品,論語說6之間它们的存在反映了当时人们的日常生活场景和消费观念。即便是在商业多元的北京,無違仁漂了将近10年的韩奚也几乎只在两个地方逛过俄罗斯商店,無違仁一个是以俄罗斯古典主义建筑风格出名的北京展览馆,园区里老莫餐厅隔壁就有俄罗斯商店,另一个则是在哈尔滨驻京办隔壁的哈尔滨绿色超市,里面有相当比例的俄罗斯商品。
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